解答者邹箴一先生
首张婚恋图制作者

世上最快乐的事莫过于爱情婚姻，世上最折磨人的事也莫过于爱情婚姻，世上最无可奈何的事还是莫过于爱情婚姻。

衡量幸福家庭的标准，无非是健康、快乐、和睦、事业有成。
如果有个这样的家庭该满足了。

可是许多婚姻家庭却没有这么幸运。

“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰<<安娜卡尼列娜>>一书中最著名的一句话。

——邹箴一语

 

 

 

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关于命运预测
算命而不去改命，算也没用。
(邹先生的《改变你的命运》节选）
 
　 只要你承认人有命运，就必定承认一定有一种预测命运的方法。
　从哲学观上讲，命运是一种事物，而任何事物必定有它产生、发展变化的规律，命运也不另外，它也有它的产生、发展变化的规律，有规律就好办了。
　 地球自转，又绕着太阳公转，这是地球和太阳的运行规律。
　地球自转一圈为一天，地球绕太阳转一圈为一年，因此，地球就有了春夏秋冬一年四季，这是地球气候的基本规律。
　 任何生物都有生、老、病、死，这是生物界的基本规律。
　人也一样，也有规律，也有生、老、病、死，除此之外，还有感情、思维、地位、权力，特别还有"财"的概念。这些东西都有它的基本发展变化规律。
　 古人一直在研究人的这些规律，八字算命以及<<周易>>等实质就是研究这些问题的。它们皆认为，人与自然法则和自然规律一样，有其内在的规律，这种人的内在规律就叫命运。"人法地、地法天、天法道、道法自然"，说的就是这个道理。
　 那么，人的规律又是怎样的呢？这些规律又是怎样作用的呢？
　围绕以上问题的探讨，古贤们发明或称发现了阴阳五行。
　阴阳五行是邹衍创立的。
　 邹衍是什么人？
　邹衍是百家争鸣中的阴阳家的代表人物，生平事迹史料记载很少，仅司马迁著《史记》、吕览著《吕氏春秋》和刘向著《别录》中略有概述。他的生活时代早于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同代。齐宣王时，邹衍就学于稷下学宫，先学儒术，改攻阴阳五行学说，然而终以儒术为其旨归。不管是学儒术还是研究阴阳，邹衍的目的是在寻求经世致用之学，充分体现了他匡世济民的入世精神。
当年邹衍著书称"终始五德"，终始即阴阳，五德即五行，故终始五德在当今被称为阴阳五行。
　 曾担任《资治通鉴》校点工作的总校并对《尚书》有独到的研究的现代民间文艺学家、中国历史学家、中国民俗学的学科开拓者之一顾颉刚说："他是齐国的一位有名学者，是一个伟大的探索宇宙问题的思想家，一手组织了历史和地理的两个大系统，奠定了后世阴阳五行学说的基础"。邹衍到梁国，梁惠王亲自到郊外迎接；去赵国，平原君侧着身子伴行，并用自己的衣服把他的座位擦干净；上燕国，燕昭王不仅恭迎到国界，而且亲自替他清扫道路。太史公说："其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼（孔子）...同乎哉"，在当时的学者中，邹衍是很有名气和很受欢迎的。英国人李约瑟说他是"中国古代科学思想的真-正奠基者"。《史记·孟子荀卿列传》说他著有《主运》《终始》《大圣》十万余言，《汉书·艺文志》著录有《邹子》49篇、《邹子终始》56篇，今皆失传，另据《汉书·刘向传》载，邹衍还有《重道延命方》一书，系一部医药养生之著作。
　 简单说来，阴阳五行学说认为，任何事物的发展变化都是由阴阳五行决定的，人的命运也一样。这是人的命运规律。
　当人破坏了人的规律，有什么结果呢？破坏人自身规律的结果，也象是破坏所有事物规律的结果一样，最终会被规律所反击。所以人应顺规律而为，而不能背道（道就是规律）而驰。对于人的命运也一样。
　 既然人的命运是由阴阳五行决定的，那么就应从阴阳五行着手，遵循人的命运。
　利用人的规律就是改善命运的很好办法之一，所以，孔子说"不知命不以为君子"。
　 先贤们在"阴阳五行学说"的基础上发明了用人的出生年、月、日、时的阴阳五行测算命运的方法。通过测算就能知晓人命运的发展变化情况，知命才能掌握命运，<<周易>>说"乐天知命故不忧"，人掌握了命运还有什么可忧愁呢？
　 所以，人的命运是可以预测的。
　预测人命运的方法多种多样，如西汉时就有巫蛊、择日、禁忌、符应、望气、卜相、杂祀、星占、紫薇斗数等，而八字预测与八卦预测是很常见的两种。
　 一说到人的命运，多数人自然而然就想到算命，想到算命，就会问一个问题，算命是不是科学？
　实际上，不是任何东西都要以科学为标准的。书画、诗词、音乐、语言、美感、民族文化、道德、宗教未必全是科学，连人的各种行为表现，如情感、爱、恨、正义、犯罪、喜、悲、哀、乐、智慧等也未必可以用科学解释，就是说，不能用科学解释的东西就未必不对，未必不存在，也未必无用。中国的命理学也一样。我的观点是，科学是科学，玄学是玄学，两者可以不用混在一起谈，当人类知识发展到一定程度再谈论科学与玄学的关系不迟，那时科学与玄学也许自然而然就会融合在一起了。
　 中国算命术在中国己存在了几千年，我相信，是人民大众的智慧让它生存至今的，中国算命术如果没有它的功用，恐怕早已受到人民大众的唾弃而不复存在了。
关于算命术的准确性，是人们很关心的问题之一。
首先，我们应该认识到，人的命运是可以通过后天改变的，而算命术主要是测算人的先天固有信息，所以，算命不可能百-分之百准确，这是我们对算命术应有的认识。
另一方面，任何预测学也不可能百-分之百准确，这也是我们应有的态度。
　 一般来说，没有积极自我改善命运的人，没有经过命理调理的人，顺其自然者，其准确性则高，或可达八成，相反，准确性则低，甚至诸事不准。
　常言道："得道之人不算，大善之人不算，大恶之人不算"，这是因为这些人己经把自己固有的命运改变了，所以，要算也算不准。
　 所以，改善命运还得靠自己，而算命只是帮助你改善命运而已。
　算命而不去改命，算也没用。
　《易经》说："君子居则观其象而玩其辞，动而观其变而玩其占"，作者学易与学算命只是 "所乐而玩"（《易经》语）而已，并不想尽知天下事，也不想掌握别人的命运，只想让别人知道命运的基本道理，让询命者做自己应该做的事，让他们生活得更好更愉快而不违天理。也在此劝告读者不要太多去算自己的命运，行善积德，善待别人，做好自己的本份事即可。但认识命运的基本道理还是很需要的，懂得命运的道理，就会谦虚对待自己命运中胜过别人的一面，就会改正自己命运中的不足之处，这样，对自己对别人甚至对后代以及社会都是有利的。人都是在不断的改正中得-到发展，否则社会也不会进步，人类与社会也不会越来越和谐。佛说"命自己造，福自己求"，可见，人与社会不管是现在还是未来，与人现在的自我改善有直接的关系，改善自己可利己利人。并且，有了正确的命运观，就会知道"得失"的道理，就会知道"为什么会是这样"的道理，就会"乐天知命故不忧"，让人少了许多烦恼。
 
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