易文化实践者
邹箴一先生

 

 

 

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《周易》说什么的？
据传，八卦是伏羲氏所作，六十四卦是神农氏所作，卦辞和爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作。这显然有借托名人之名之嫌，但不可否认，<<周易>>首先来自于实践，经过众多学者、先贤们的修正完善，完成了通过总结实践经验，然后形成理论体系，再用理论体系指导实践的整个检验过程，从而形成了完整的<<周易>>理论及其应用体系，达到理论与实践的结合。当然，<<周易>>记载的并不是现在“八卦预测学”的全部，只是该体系的基础部分，后人在此基础上，有了更大的发展，有更多的预测方法出现，如“梅花易数”、“六爻预测”等。经过漫长的发展，终于才有了现在的“八卦预测学”体系。

在古代，由于难以预测的自然灾害和人为灾害对人类造成巨大的伤害，因而人类对未来产生了莫名的恐惧。人们需要知道，未来将要发生什么？ 未来发生的事将对我们造成什么影响？如何避开不利事物对人们的影响？种种对未来未知的需求，促成了有识之士对自然界、人类行动的研究和对未来的研究，八卦就由此产生了，<<周易>>哲学理论也由此产生了。

因此，至少可以这么认为，<<周易>>是一部研究自然界和人类行动的著作，是一门理论与实践相结合的应用学科。用现代语言来说，它研究的主题，就是“事物的发展变化规律与未来预测”。

可惜，这一部集中国古人智慧的伟大的应用学巨作，却被忽视，甚至受到指责否定。还好，近来在科学界己有了“科学易”的提法。

有人把<<周易>>看成是唯心论的东西。不可否认，<<周易>>是有唯心的成份，这是由当时人们对世界事物有限的认识所决定的，但所含的唯心成份极少，甚至有些是误解造成的。当然有些内容还不能完全用现代科学解释。但统遍全书来看，其核心内容是真真正正的唯物论。“易与天地准”(<<系辞传>>)，<<周易>>来源于自然界和人类法则，“存在”决定了<<周易>>。

 
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